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北大教授溫儒敏:辦教育要守正創新
“我覺得教學是值得用整個人生投入的事業,是我所癡迷的樂事,是份完美的精神追求。”十年前,北大教授溫儒敏獲得教育部授予的“全國高校教學名師”稱號,這一簡潔凝練的獲獎感言,是他幾十年教育生涯的總結,他享受這追求與奉獻的過程。
溫儒敏在內蒙古草原
1987年博士論文答辯,前排左起為王瑤、呂德生、吳組緗、樂黛雲﹔後排左起為樊駿、商金林、錢中文、孫玉石、溫儒敏。
【求索】
“我覺得教學是值得用整個人生投入的事業,是我所癡迷的樂事,是份完美的精神追求。”十年前,北大教授溫儒敏獲得教育部授予的“全國高校教學名師”稱號,這一簡潔凝練的獲獎感言,是他幾十年教育生涯的總結,他享受這追求與奉獻的過程。
溫儒敏曾歷經許多學術要職,除2017新手機推薦瞭文學史研究外,溫儒敏將很大一部分精力用於語文教育的研究與組織工作,希望帶動大傢回到教育的本義上去理解語文教學,“把學生被‘應試式’教育敗壞瞭的胃口調試過來”。
一
1946年,溫儒敏出生於廣東省紫金縣中壩鄉樂平村。他的父親十六七歲時就外出謀生,曾在香港東華醫院當學徒,後來回到紫金龍窩圩開設西醫診所,是當地最早的西醫之一。母親是基督徒,知書達理,常常給溫儒敏講聖經故事以及各種民間諺語傳說,教他背誦《增廣賢文》等蒙學書籍。
小學四五年級,溫儒敏開始讀《西遊記》《三俠五義》《七俠五義》,很多字都不認識,就跳著讀、猜著讀。這也是後來溫儒敏提倡的閱讀法。如果不認識的字就要查字典,大概閱讀也會趣味索然。就在這種“連滾帶爬”的海量閱讀中,溫儒敏愛上瞭讀書,甚至模仿過艾青、裴多菲寫詩,還給自己起瞭個洋氣的筆名“艾琳”。
1964年,溫儒敏考入中國人民大學語文系。盡管在大二時遭遇“文革”,他還是亂中取靜,見縫插針地讀瞭大量古今中外的文學、歷史、哲學經典和各種雜書閑書。這種“漫羨而無所歸心”的“雜覽”,為他後來的學術研究打下瞭豐厚的基礎。後來他指導研究生,除去專業訓練,也主張有些“雜覽”,知識面盡量拓寬,而不是一上來就直奔主題。
大學畢業後,溫儒敏被分配到粵北的韶關地委辦公室擔任秘書。8年時間,經常下鄉下廠,還當過生產隊駐隊幹部,耙田、插秧什麼活兒都幹過。溫儒敏說,這種對國情民情的切身體驗,是別人代替不瞭、書本也難以描述的。幾十年過去瞭,一到變天,他幾乎本能地開始惦念南方農民是否受災。知識分子各有專攻,如果有較多的人生閱歷,特別是基層生活經驗,性格可能會有所“調和”。溫儒敏認為,人文學者最好還是有些社會實踐經歷,他們那一代學者大多不是“三門幹部”(即從傢門到學校門再到機關門),豐富的人生歷練使學問與社會緊密相連。
在機關當秘書,接觸領導多,寫東西快,溫儒敏備受重視,如果走仕途,可能會有前途。但他喜歡安靜,不愛交往。1977年的一天,在粵北的湞江河畔,溫儒敏聽到中央人民廣播電臺播送恢復高考和研究生制度的消息,決定報考研究生。
1978年,北京大學現代文學專業有800多人報考,原計劃招6人,後來增加到8人,11人參加復試,溫儒敏排在第15名。但他卻意外地接到瞭復試通知。後來才知道,導師王瑤看瞭他的文章,覺得有潛力,特別提出讓其破格參加復試,這讓溫儒敏終生難忘。他當老師之後,也常效法此道,考察學生除瞭看考分,更看重實際能力。
那時課不多,不用攢學分,不用考慮核心期刊發表文章,就是自己看書,尋找各自的興趣點與發展方位。這種自由寬鬆的空氣,很適合個性化學習。溫儒敏研究生階段讀書量非常大,他採取瀏覽與精讀結合,起碼看過一千多種圖書。許多書隻是過過眼,有個印象,但讀得多瞭,歷史感和分寸感就形成瞭。1981年溫儒敏留校任教,三年後又繼續師從王瑤讀博,當瞭王瑤兩屆“入室弟子”。
當時是北大中文系第一次招博士生,全系讀博的隻有他和陳平原兩人。王瑤沒有給他們正式開過課,主要還是自己讀書,隔一段和導師交談。王瑤抽著煙鬥靜靜地聽,不時點評一兩句。
“有一種說法,認為理想的大學學習是‘從遊’,如同大魚帶小魚,有那麼一些有學問的教授帶領一群小魚,在學海中暢遊,長本事。當年就有這種味道。”溫儒敏在回憶王瑤對自己的影響時這樣感慨。他總看到先生在讀報,輔導學生時也喜歡聯系現實,議論時政,品藻人物。導師的入世和批判的精神,在溫儒敏身上留下很深的影響痕跡。
溫儒敏受惠於20世紀80年代,也感激那個時代。知識分子的使命感、事業心,以及對久違瞭的學術的向往與尊崇,都在學術的重建中得到痛快淋漓的表現。溫儒敏說,我們這一代學者很多人都有過艱難的歲月,但又真的很幸運能在那個年代投身學術。
二
做學問,溫儒敏下的是笨功夫。他恪守王瑤“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”的師訓,不趨時、不取巧,追求一種沉穩紮實的學術風格。
溫儒敏的博士論文《新文學現實主義的流變》是研究思潮的。當時文壇正在呼喚回歸現實主義,許多文章都在說這個詞,對它的來龍去脈卻不見得清楚,梳理一下是必要的。他就選擇瞭這個難題。他說,這是“清理地基”,要用“史述”的辦法,把現實主義思潮發生、發展與變化的軌跡清理出來,對於現實主義在新文學發展過程中所起的推進或制約作用,作出客觀的評說。
溫儒敏找到一個當時還較少使用的詞叫“流變”,一下子就把思路點亮瞭。回過頭看這部著作,他有些不滿意,認為寫得有點平。但那時關於思潮流派的系統研究還很少,這是第一部敘寫現實主義思潮史的著作,開瞭風氣之先,頗受學界的註意。
不過溫儒敏更看重《中國現代文學批評史》,這是他的代表作。1990年前後,他給學生開現代文學批評史的課,意在把批評史古今貫通。現代文論給人的印象似乎“含金量”不高,當時北大研究古文論的有三四位專傢,可是沒有人關註現代。別的大學也大抵如此。溫儒敏認為,現代文論也已經形成新的傳統,對當今文學生活有彌漫性的影響,不可忽視。他率先在北大開設現代批評史這門課,由於當時這方面的基礎研究薄弱,他幾乎要從頭做起,非常費功夫。一兩輪課下來,積累瞭大量第一手材料,問題意識也突出瞭。
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